Несколько минут ходьбы от железнодорожной платформы Удельная по улице Аккуратова вдоль Удельного парка, и перед нами открывается удивительный уголок старины, скрытый районами высотных зданий. Это Коломяги — известный многим петербуржцам бывший дачный поселок, некогда живописный пригород к северу от Невы. Ныне этот район застраивается коттеджами, но тем не менее сохраняет свой особый старинный уклад. Здесь остались маленькие улочки, пруд, дворянская усадьба, церкви, дома с огородами, конюшня, мастерские художников…
По поводу возникновения финского названия «Коломяги» существуют три версии. Первая свидетельствует, что «коло» по-фински означает углубление, пещера; «мякки» — горка, холм. Таким образом, «коломяги» — это «норная гора», и такое название точно характеризует необычную для Петербурга холмистую местность, на которой располагается поселок.
По другой версии, на возвышенности производилась первичная обработка дерева, и название происходит от финского «колоа» — очищать от коры. Кроме того, название поселка толкуется как происходящее от финского «келло» — колокол. В древности на возвышенностях сооружались колокола, своим звоном предупреждающие о вторжении неприятеля.
В Каменной мызе — это территория нынешних Старой и Новой Деревни и Коломяг — люди жили издавна, занимались охотой, имели огороды, ковали железо, а близость моря позволяла им строить лодки и рыбачить. В начале XVII века эти земли отошли шведам, но были возвращены России Петром I.
Первым владельцем Коломяг в 1726 году стал генерал-адмирал барон А. И. Остерман. Ему был пожалован большой участок, ограниченный водами Большой Невки Финского залива, Каменки и Черной речки. Позднее эта местность передавалась от одного дворянского рода к другому, в нее переселялись крестьяне из центральной части России.
Жили коломяжцы хорошо. Одна из газет конца XIX века сообщала: «Коломяжские крестьяне — редкие трезвенники. В течение трех-четырех лет все они обустроились домами и дачами и живут, как дай Бог каждому».
Когда к поселку проложили дороги, крестьяне стали заниматься извозом и сдавать внаем дома, часто возводимые из досок от старых барок. Жили коломяжцы довольно замкнутой жизнью, не очень одобряли браки с горожанами, сохраняли традиции. В Коломягах открывались школы, работали многочисленные предприятия, пожарная часть, театрально-танцевальный павильон.
В 1904 году был создан футбольный клуб «Коломяги», передавший нынешней команде бело-голубую расцветку флага. Со вниманием здесь относились и к благоустройству поселка: прокладывали деревянные тротуары, ставили фонари, было налажено водоснабжение.
Долгое время коломяжцы были прихожанами Благовещенской церкви, что находится между Новой и Старой Деревнями, в шести верстах от Коломяг. Но когда в 1883 году вспыхнула очередная эпидемия холеры, крестьяне, молитвенно обращавшиеся к Богу об избавлении от этой беды, решили воздвигнуть в Коломягах часовню. Они освятили ее 30 августа того же года, посвятив памяти святого благоверного великого князя Александра Невского.
Изящная кирпичная часовня в классическом русском стиле была возведена на высоком открытом месте и использовалась как алтарь, в то время как верующие молились на открытом воздухе. В 1896 году к часовне пристроили стеклянный павильон на сто молящихся, однако глубоко верующие и жившие одной семьей коломяжцы мечтали о настоящем храме.
7 сентября 1899 года они обратились к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию: «Часовня очень мала и холодная, не соответствует количеству желающих молиться, посему осмеливаемся обратиться с покорнейшей просьбой разрешить нам проводить сбор пожертвований на переустройство означенной часовни в теплую церковь».
Благословление было получено, начался сбор средств. Проектированием занялся архитектор А. А. Всеславин, построивший известную часовню Ксении Блаженной на Смоленском кладбище. Он сделал вывод о нецелесообразности переоборудования часовни и пожертвовал проект одноэтажной церкви, строительство которой началось 19 июня 1906 года, а окончено было уже 10 октября того же года.
Новую церковь, возведенную на «стеклянной горке», освятили во имя святого великомученика Димитрия Солунского, «так как в этот достопамятный день у нас, прихожан, исторически празднуется по деревне праздник», — писали коломяжцы митрополиту.
В первые годы после революции часовню стали растаскивать на кирпичи. Но построенная всем миром церковь ни на день не прекращала своей работы. Церкви в то время закрывали «по просьбе трудящихся» — достаточно было коллективного письма рабочих, но в Коломягах не нашлось желающих подписать такое обращение. В 1933 году, когда началась кампания против колокольного звона, замолчали и колокола церкви Димитрия Солунского.
К началу блокады настоятелем Димитриевской церкви, одной из десяти работавших в военные годы во всем Ленинграде, стал протоиерей Иоанн Федорович Горемыкин. Отец Иоанн остался в народной памяти как добрейший человек, делившийся с окружающими не только последним куском хлеба, но и своим душевным теплом. Многих он благословил идти на фронт, отправлял в фонды обороны свои личные сбережения, и коломяжцы следовали его примеру.
И в тяжелые послевоенные годы Димитриевская церковь всегда была полна молящимися. Указами правительства часто менялись настоятели, газеты высмеивали на своих страницах верующих, но никакая сила не могла противостоять желанию людей приходить в церковь и молиться Богу.
В начале 1990-х годов Димитриевская церковь имела весьма запущенный вид: конструкции обветшали, кресты наклонились. В это время настоятелем храма стал протоиерей Ипполит Ковальский, вместе с помощниками много сделавший для возрождения церкви и часовни святого Александра Невского. Нашлись жертвователи, церковь стала полниться святынями: кроме чудотворной Холмской иконы Божией Матери, в ней находятся частицы мощей святого великомученика Димитрия Солунского, святого великомученика Пантелеимона, святой преподобномученицы Евгении.
За последние годы число прихожан церкви заметно возросло, велико и число желающих креститься. Здесь действуют взрослая и детская группы воскресной школы, налажены дружественные отношения с детским домом, кардиологическим центром, школой № 58. Церковная лавка славится обилием икон, привезенных с Афона.
В 2006 году церковь засияла еще большей красотой — компания «Лапин-Энтерпрайз» провела здесь реставрационные работы: отремонтировала и заменила стропила, обрешетку, облицовку стен. Шпиль, алтарный купол и всю кровлю покрыли красной медью, из меди же изготовили подоконные отливы и водосточные трубы. Таким образом деревянную церковь надежно защитили от влаги.
Приезжайте в Коломяги! Насладитесь тихой красотой этих мест, погуляйте по деревенским улочкам, посетите церковь Димитрия Солунского — и ваше сердце наполнится радостью…
Художник Валерия Коваленко.
Рисунок храма лучшего качества.
Загрузить статью в формате PDF.
